卢军宏台长

baihuafofa171102.【文字版】


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2017年11月2日白话佛法广播讲座

    佛教对人的痛苦和烦恼,经常说是起源于分别心,也就是说,“心生则种种法生,心灭则种种法灭”。就说现象,现在这个世界一切的差别,实际上正常的一些差别,在人间是很正常的,只是起源于我们人内心的分别。有分别,然后起我执、法执,才会生出贪瞋痴三毒的心,成就种种的颠倒妄想,让自己陷于无尽的烦恼。很多人说想解脱,但是看看苦海无边啊。所以,有智慧的学佛人就必须先要去除分别心。记住了,经常用平等心的人,他会有般若智慧。

   《金刚经》经常讲,“是法平等,无有高下,是名阿耨多罗三藐三菩提。”也就是说,现在我们社会上的人精神上的痛苦、烦恼,其实就是因为自我的失落,就是自我在想不通、难过、走不出。为什么现在每年有100万人自杀,因为想不通,因为人现在对物欲是没有节制地去追求。一个人好吃的东西不停地吃,觉得有钱就能吃。实际上,一个人要恨别人,一辈子都忘记不了;一个人要愚痴,整天做出来的事情让人家吃不消,整天讲出来的话就像神经病一样的,死盯住别人。然而,慢慢的三毒心不停地扩张,使很多人在物欲当中,已经成为了奴隶,物欲的奴隶,自己还没有觉悟,没有开悟。

    很多人看见别人好了,“我也要,我也要”。“我也要”到最后,自己要不到,接下来成为奴隶了,拼命地去打工挣钱,想一定要拿到。结果弄不到,自己做奴隶这么多年,实际上他不知道自己在做奴隶。因为现在很多人自我化特别重,什么东西都是个体,自我本有的自由,而失去了众生的自由。现在开车不让人,你要你的自由,但是你失去了众生的自由,结果把人家撞死了,对不对?现在的人就知道自我价值,不知道有一个众生的存在价值。众生的存在,实际上它本身就是要去除小我,成全大我。所以,学佛是一个颠扑不破的真理,学佛就是以慈悲心去转化瞋怒心,就是以智慧心去转化愚痴心,就是以布施心去转化贪欲心。在大乘佛法当中,对各种色空、断灭空的说法,并不是特别的赞赏。人除了自我的完善,还要懂得诸法平等无二,行慈悲利他之行。这样你才会在当今社会中,符合现代的意义,才会有现代人的精神修养。

    台长经常跟大家讲,一个人要学会无念,念念无念,要懂得无相,“于一切相,离一切相,即是无相”。在人间,去除人间所有的相,那么就叫离相。所以色声香味触法,成住坏空,男相女相啊。“色、声、香、味、触”,这个是五相;接下来“生”,生在这个世界;“住”,住在这个世界;“坏相”;然后“男相”、“女相”——这个大家要学会了,这叫十相,十种相。如果你把这十种相,懂得涅槃,离一切的虚妄之相,你就故名“无相”。

    无相的人不会染一切清净之心,不会被污染的,而且懂得因缘,以因缘生。只要“以因缘生,故无自性,诸法唯是空,即空亦为空”,这意思就是告诉大家,所有世界上的一切都像梦幻泡影,他本身没自性,也是空无的。所以学佛不是这么容易的,要无念。无念就是正念,无念并不是叫你完全的像傻瓜一样的无念。实际上,无念是因为你过去经过了这个念有念无之后,懂得何为邪念,何为正念之后,然后拥有了正念。等到拥有了正念之后,念善不念恶,然后慢慢地称为 “正念”。再由正念产生了“唯念菩提”——就是菩萨的念头在心中。再就是涅槃,去除我相、人相、寿者相、众生相。

    希望大家都要懂得这些道理,我们做人也是这样,有时候我们很迷惑,我们以为这个世界上的一切事情发生了之后,不应该这样,不应该那样,实际上他都根本不懂,这个世界上法无自性,缘感而起,“缘”就是缘分的缘,“感”就是感应、感到,缘感而起。很多人对世界上的东西以为为什么他这样,为什么怎么样,他就住在心中了。

    学佛,《金刚经》叫我们“应无所住”,“无所住”就不要, “无所住心”——什么事情都不要放在心中,我们并不是完全不了解他,我们了解了他之后,我们放下了。“则非有无”,也就是说你如果不住在心中,哪有是非呀?如果你心中觉得这个事情是对的,那么你心中慢慢就会有非,那哪些是不对的?所以,“法无自性,无自性故,无所住着,随缘而生”,就是这个意思。

    希望大家要懂得,我们无念无住,一切随缘。学佛的人学到境界高的时候,完全可以摆脱自己那些烦恼的。只是很多人摆脱不了,就是因为他本身的境界无法提升,他没有精进,没有忍辱,没有努力的去想改变自己,所以永远也改变不了自己。先要有想法、愿力想改变他,慢慢地你才能改变他。

 


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