东方华语电台卢军宏台长

baihuafofa171209.【文字版】


听众朋友们,欢迎大家回到我们澳洲东方华语电台。今天是2017年12月9日星期六,农历十月二十二。

我们经常说,佛法实际上不单单是修行懂因果,其实在道德方面也是一起修的。为什么儒释道都是讲究一种修,这种修为就是在思维方面的。怎样让自己既能做到儒家教育讲的仁、义、礼、智、信这些方面,又能从真正的佛家修行禅悟的基础上修成正果?那就要理解生命和宇宙真相的理论。不管怎样,我们都要懂得怎样在这一生懂得因果、懂得因缘,懂得佛教以缘起解释世界和生命各种现象之根源,建立起佛教特殊的人生观和世界观。大家都知道佛教十二因缘、四谛、八正道,实际上这些都讲到缘起。真正地懂得缘起,我们才能知道佛法所阐述的宇宙万法皆由因缘所生。

大家都知道三法印,行无常、法无常、涅槃寂静,诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。大家知道有四法印吗?大家知道有五法印吗?台长今天告诉大家,一切诸行无常,一切诸漏皆苦,一切诸法无我,涅槃永寂,这个四法印就是诸行无常、诸漏皆苦、诸法无我,然后涅槃寂静,大家要懂得大乘佛法对这些佛教理论的阐述。五法印是什么?诸行无常、诸法无我、诸受皆苦、一切法空、涅槃寂静。以后人家问你三法印是什么,你要讲得出来——诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。那么四法印、五法印?很多。很多人学了一点点就觉得自己什么都懂,实际上“行”是最重要的。你如果去说了,而没有去行,实际上你还是没有掌握诸法无我,也没有懂得诸行无常。

佛教认为这世界上一切万法均是虚伪的,就是现象都是假象,你要是不能脱离世俗的认识,你就一直在假象、虚幻当中活着,你只有摆脱世俗认识,你才能显示诸法常住、不变的真实相状,所以我们把它称为实相。什么意思?你不能用人间的东西来看菩萨,你也不能用人间的东西看师父,你也不能用人间的东西来看有些高尚的人。有些高尚的人,人家在帮助你,你却把人家看成是一个坏孩子。

学佛,要怎样真正地让自己能够脱离这些烦恼?你就要学会八正道、十二因缘。十二因缘,你这个人生的无明、行、识,加上名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。像这些其实都是你的过去,尤其指我们在这十二个环节当中一环套一环的,缘聚缘生,缘聚缘灭,顺逆都是缘生缘灭,所以称为十二因缘。学佛人懂得这些之后,他就懂因缘果报了。想一想,作因必有果,有些人不畏后果,无恶不作,所以断灭善根。在佛教很多问题上都要有一个新的认知,要认为这个世界上一切都是因缘果报,种因得因,种因得果,你种下去了,这个因就存在了,然后果报一定会来。很多人以为今天做了点坏事,他就能够躲避,那是不可能的。所以我们学佛人真的要理解恶因苦果。一个人不管做什么,都要懂得《因果经》里面讲的“欲知过去因者,见其现在果;欲知未来果者,见其现在因”。这很简单,你要知道你的未来怎么样,你现在“修者是”;你要知道你的过去怎么样,你“受者是”。你现在已经受现报了,你要想知道你的过去,就是你过去上辈子做得好不好,你现在不是已经在受了吗?

这个世界上有的就是三时报业,叫顺现业,还有顺生业、顺后业。就是现在在世造业,现世报,叫顺现业,现在的业,“顺”就是顺着它;第二,顺生业,就是这一世所造的业,下一世受报,因为你这一世受的业不一定马上激活,会到下一辈子去受报;第三叫顺后业,就是此生所造的业,在多世以后才受报。过去《大宝积经》里讲道:“假使经百劫,所作业不亡;因缘会遇时,果报还自受。”所以因果报应丝毫不爽,希望大家好好懂因、懂果。

听众朋友们,今天《白话佛法》就到这儿结束,非常感谢听众朋友们收听,我们下次节目再见。


东方华语电台卢军宏台长
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