师父开示 20170928法国·巴黎世界佛友见面会开示[文字版]
东方华语电台卢军宏台长

20170928法国·巴黎世界佛友见面会开示[文字版]


今天本来是没有开示的,是加出来的,师父临时给大家做开示。因为你们都是菩萨的好孩子,所以希望你们每一天都能够得到佛法的雨露滋润。

弘法度众巴黎来,换取佛性学如来。一朝开悟佛缘来,诚心慧命自然来。

感恩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨,感恩十方三世一切诸佛菩萨、龙天护法。尊敬的各位嘉宾、法师,还有来自世界各国的佛友们、义工们,大家晚上好。

我们来到法国这个文化艺术的国度,让我们想起了文化艺术的传承靠着当年的一批文学志士,而佛法的传承靠的是我们皈依的法师和精进学佛的居士。

台长告诉你们,学佛人要用平常心来生活,要用惭愧心来待人,要用菩提心来处事。不要因为在人间的一点小小的争执,远离了你的亲朋好友;因为一些小小的恩怨,忘记别人曾经给我们的大恩大德。我们人最大的错误就是忘记了别人对自己曾经好过,而整天想着自己受到伤害的痛苦,其实这就是修养不够,学佛还没有学到家。希望大家满脑子都是别人对你的好,满心都是对别人的感恩,把自己的心牢牢地放在佛性上,这样你每一天就活在佛道当中。

我们学菩萨,内心要学会不嫉妒,心中要很坦诚,言语要中肯,要给别人默默带来关怀和祝福,那就是一种无形的布施。师父经常想着你们:“他们吃饭了吗?他们住在哪里?下雨了,他们有没有伞?”这些都是一种心的布施,一定要懂得关怀别人。

大家知道,甲型流感疫情最近又在印度卷土重来了,印度的卫生和家庭服务部最新公布,今年印度全国已经有34000例甲型流感病例,有1741人死亡。英国今年已经遭遇多起恐怖袭击,造成数十人遇难。就在前天,伦敦一个地铁站又发生了爆炸,造成5个人死亡。所以我们平安就是福,好好地念经学佛,那就可以换来无尽的心灵的寂静和安宁。

要想拥有快乐的人生,就不要盲目地追求,在追求当中活着。如果一个人整天想追求,就得不到,就是得到了也怕失去,得不到了又难过,所以人会很痛苦。靠着学佛人的真诚相待活在这个人间,你就会很快乐。师父跟大家讲,要得到幸福的人生,不要靠着别人的施舍,要靠自己的精进努力去争取;要想获得法喜,不是求助于未来的拥有,而是要获得当下的解脱。

一个人在人间要行持正法,正法必须要有正信正念。大家记住什么叫“正信正念”,比方说,经常把别人往好的地方想,相信别人一定不会做对自己不好的事情。经常用正的意念去想别人,就是正能量。正信正念就是学佛、为人处世的一个基础。很多人说:“我靠什么获得正信正念呢?”师父告诉你们靠什么,靠十善业,十善业就是经常要做好事,动好脑筋,有好的行为,你们都可以靠十善业得到正信正念。

还要增长智慧。为什么很多人有智慧,而有些人就没有智慧?智慧怎么来的?能够守戒的人就有智慧。别人去贪了,我不贪;别人打架了,去争了、去恨了,去做那些烂事,我不做,我守戒。那就比别人有智慧。举个简单例子,人家说“去吸毒吧,像神仙一样”,你有智慧,靠什么?守戒。“我不去犯戒,我守戒”,你就会有智慧。拥有信心,靠着精进、努力开始用自己本性的觉醒来出离自我的习气。

在历史上有一位非常有名的道元禅师,九岁就能解读《俱舍论》,当时大家都认为这是一个非常神奇的法师。当时有很多将军也到镰仓去请他讲法。这个年轻的道元禅师,他的口才和禅法征服了很多人。道元禅师向大众说法有一个理念,他认为一个人学佛要专注一心,学佛人要静得下来,打坐就是禅修的根本所在。但是别人对他的这些做法有所怀疑,说他根本不懂禅法,只是一个粗鲁的门外汉。于是,有很多轻慢的学僧找到道远。大家知道什么叫轻慢吗?轻慢就是比较高傲,轻视别人。他们找到道远,要跟他辩论如何才是修禅。道元禅师给这个学生讲了一个故事:一个将军去打猎,有一天在山里遇到风暴,马上就要狂风暴雨了,他找不到回去的路。于是他焦急地在山里到处奔走,一边找路,一边充满了恐惧,生怕暴风骤雨把他卷入山崖。他东走走西走走,在黑暗的山谷里到处乱走,想找一条出路。大家知道,在暴雨之前都是漆黑一片的。最后,他不慎掉下了悬崖。将军掉下悬崖之后,在天亮的时候才被前来的士兵找到,那时候他几乎已经是奄奄一息了。事实上暴雨并没有下得太久,天很快就亮了。其实将军当时完全不必急于下山,他只需要在原地附近的山洞里避一避雨,待天亮的时候再下山,就不会掉到悬崖里去了。但是这个将军驰骋疆场,性情急躁,耐不住内心的暴躁,着急回到山下的军营,怒火中烧,便迷失了方向,本来路就在眼前,他却慌慌张张地走到悬崖那个方向去了。道元禅师讲到这里,问那个学僧:“你觉得将军为什么会迷路?”学僧看看道元禅师说:“因为将军性情急躁,心气浮动不可安置,所以才分辨不清道路,以致失足掉下山崖。”这个时候,学僧才明白道元禅师讲这个故事的原因。原来我们在人间都是迷路的人。我们有时候看见眼前的黑暗和暴雨,心烦气躁、烦恼担心,不能安心地考虑事情,所以我们会分不清各种各样的状况,以致我们在人间的道路上仓促地东碰西撞,迷失自己,酿成了人间一个又一个自我的悲剧。

学佛人要懂得,当我们觉得自己分辨不清道路的时候,当我们知道已经迷路的时候,尤其在沙漠中、在人间的生活中,千万不要到处乱走,我们需要的是让自己的心停下来休息一下,让自己安定下来,慢慢地辨明方向才开始走路,这才是最佳的方法。

很多女孩子失恋,天天难过,要么自杀,要么怎么样,来不及马上网上再去找一个。很多女孩子都有失恋的经验,当这个不行的时候,照样还会翻到过去,希望找到曾经谈过恋爱的男朋友跟他再谈,实际上,这就是在茫茫的业海当中瞎碰乱撞。迷路的时候不能着急,心浮躁的时候不能乱来,你要感觉自己的心不能浮躁。因为乌云去除了,你才看得到阳光;因为你的烦恼没有了,你才看得到你的智慧。所以,佛法界讲:静能生定,定能生慧。拥有菩萨的智慧,才能战胜人间的烦恼。

很久以前,在法国流传着这么一个故事:有一个贫困潦倒的青年来到了巴黎,希望他父亲的朋友能够帮他找到一份谋生的工作。他父亲的朋友非常好,问他:“你精通数学吗?”青年非常羞涩地摇了摇头:“不懂数学。”“你懂历史和地理吗?”青年人又摇摇头,很不好意思。“那法律你擅长吗?”他又非常难为情地垂下了头。那个父亲的朋友还是继续问他:“那会计你会吗?”他又摇摇头。看上去似乎一无所长,连一点优点都找不到。父亲的朋友不好意思地说:“那你先把你的地址和名字写下来,我一定会帮你找一份事情做的。”青年羞涩地写下了自己的住址和名字,然后转身要走。他父亲的朋友一把抓住他:“年轻人,你的名字写得很漂亮啊,这不就是你的优点吗?你不该只满足找一份糊口的工作啊。”他把名字写了之后,自己看一看,“我这个名字写得好看也算个优点吗?”他难以置信地看着他父亲的朋友问道。对方的眼睛里给了他明确的答复。数年之后,青年果然写出了享誉世界的经典作品,他就是家喻户晓的法国19世纪的著名作家大仲马。

我想你们下面在座的很多人懂数学、历史、地理、文化,或者有各种各样的会计水平,你们都比他当年有水平,你们也应该称得上“千里马”。其实每一个人都有自己内心的潜力,也就是说,每个人都有自己的优点,你只要能够抓住自己的潜力,好好地发挥出来,你就会成为一个有能力的人,就会有成功的一天。大仲马也是这样。

一个人成长的过程中,需要从无到有的长时间的积累。就像我们学佛人,你今天做了多少好事情,你今天有多少功德,你一辈子做了多少好事情,都有个积累的过程。台长曾经跟你们讲过,一个人什么坏事都不做,每天做一点好事,一年积累,你就是一个大好人,这就是积累的过程,没有什么一出生就是一通百通的天才。

大家要懂得,为什么很多人感觉到自己眼下的不足非常自卑?“我什么都不懂,我什么能力都没有,我这个人真的是很糟糕。”首先,好好地了解自己,学会利用时间让自己更好地成长,因为我们心中有菩萨、有智慧,所以我们会越学越好。实际上,有佛法的人就有本性,就有初始心,就有慈悲心。拥有慈悲心的人,首先就是一个对社会有功德的人。

我们做人要生活有度,那就添福添寿。学孔老夫子的“中庸之道”,什么事情不要过头,如果过头了就叫偏。人生有很多磨难,不可以对每一个轻微的伤害都过于执著。你们想想看,你们哪一个人年轻的时候没有被伤害过?没有?肯定有的。只是有些人忘记了,所以他现在就过着幸福的日子。但是很多人把自己一生的悲痛全部记在心中,只要回想起来,他就过着沉痛的生活。所以不要太忧伤,不要过于执著过去自己受到的伤害,生活的烦恼和忧愁要用自己精神上的坚强和理智上的沉着来抵抗。我们人总是在向前走,所以昨天就是昨天,昨天的事情已经过去,让我们好好地学佛修心,因为我们会拥有美好的明天。

人生有三件事情是我们必须经历的:一个是出生,一个是生活,还有一个是死亡。出生的时候不知不觉,生活的时候我们怠慢了人生,死到临头的时候我们痛不欲生。人活在世界上一定要有信仰,学佛才会拥有理想。

佛陀时代,在舍卫国的东南方,有一条大江。这条大江又深又广,在江河的岸边住了500户人家,他们从来没有听闻过道德的精神和佛法的真谛。当地百姓个个都个性刚强,很难调伏,横行无忌,脾气大得不得了,动不动跟人家吵架,动不动跟人家打架。而且他们很贪,喜欢骗人,违法犯纪,以此为乐,觉得骗人很开心。有一天,世尊了解了500户人家因宿世累积的福报,如今得度因缘已到,可以去度他们了。于是世尊就来到江边,坐在一棵大树下准备度化他们。村民经过此处,看到佛陀庄严的三十二法相,个个为之摄受,欢喜赞叹:“哇,这个人怎么这么庄严的!”并前往佛陀身前礼拜问询,殷勤问佛陀是否用过斋饭。后来他们慢慢知道他是佛陀了,希望能够借此殊胜的因缘供养佛陀。佛陀非常慈悲地引导大家席地而坐。大家坐在那里,佛陀为大家宣说佛法真理。但是这500户的村户人家,由于欺诈的习性深重,对佛陀的教诲无法生起正信。于是佛陀就变出一个化身,化作一位修行人,直接从江的水面这么走过来,从江的另一边走到这个岸边。所有的人都看到了。这个人走到佛陀面前,用虔诚恭敬的心向佛陀顶礼,并长跪合掌,希望能听佛陀说法。这个时候,那一帮百姓看见了,“哇!这个人不得了,他有这么大的能力,可以从江的另一边走到这一边。”其中,有一个人向前去问那个人:“行者,我们家族住在这江边已经有好几代了,我们从来没有看见人能够从水面上这么走路。请您告诉我,您是什么人,竟然有如此的神通,能在水面上行走。您能告诉我们吗?”这个行者答道:“我住在此岸对面的村落,因为我深信佛法,一直殷切期望能求得无上的智慧。当我一听到佛陀在此岸说法,我想马上搭船过来听佛陀演讲,但是没有渡船,我便急着问那边岸上的一个人家:‘这条河有多深?’对方说:‘这水只不过到你的脚踝,你可以直接涉水走过去。’听完了他的话,我自己深信不疑,就从那边走了过来,我根本没有什么神通。”佛陀在边上赞叹道:“善哉,善哉,人若能够坚信佛法,便可以渡过生死苦海,能踏水面渡过这条数里宽的江面,又有什么好惊奇的呢?”其实佛陀的意思就是让别人看到:你要坚信佛法,什么样的困难、什么样的事情你都能够做到的。于是释迦牟尼佛说偈道:“信能渡苦海。”我们现在相信佛法的人,只要相信了,就能渡苦海。“摄持为船师。”如果你能摄守佛法,把持自己的正信正念,你就是“为船师”,你就是一个船的指导的人,你就是这个船的船长。“精进除苦恼,智慧到彼岸。”“爱乐无为者”,就是你对爱和快乐不去执著,觉得没有关系、无所谓。“一切缚皆解”,如果你对快乐和爱不去执著,不整天追求爱、快乐,你这个人的一切束缚都解掉了。“信乃得道行,奉法致灭度,从闻得智慧,所到皆光明。”“诚心与戒律,慧能行世道”,一个人诚心、守戒律,智慧就能够“行世道”,就是能够在世间所向披靡。“健夫度因慧,从此脱苦海。”我们拥有健康的思维,能够度过所有的因缘,得到智慧。村里的人听完了佛陀的偈子,亲眼看到对佛法信心的证明,便一同在佛陀的座下受持三皈五戒,从此对佛法深信不疑,不再退转,并依照佛陀的教诲欢喜奉行。佛法就在这个村中普遍传扬,人们也改恶向善,勤修善法,整个村庄到处呈现着富乐欢喜的景象。

这就是《法句譬喻经》当中的“佛法大海,唯信能入”,佛法像大海一样深和广,只有相信,你才能进入佛海。只要对佛法的真理坚信不疑,自然智慧开启,得到心中的清凉自在,获得佛法的真实利益和解脱。所以修行人无论遇到顺境还是逆境,乃至任何恶劣的环境,信心不能退。我们要依着正信,精进不懈怠,最后你一定能够成就佛道,永断生死,长存快乐。

我们做人,有理想才能创造希望,只有新的希望存在,才能让过去的失望忘掉。如果一个人只管活一天算一天,没有信仰,没有希望,其实他的生命也就停止了。

我们人经常因为工作过度而垮下来,实际上,并不完全是工作过度垮下来,是因为我们饱受着心中的担忧和忧虑,着急、难过、压力。所以学佛人要学会放下,才能战胜忧郁,只有想通,才能够离开担忧。

从前有一个人到教堂去忏悔,他对神父说:“神父啊,我有罪,我向你忏悔。”神父说:“孩子,每个人都有罪。你犯了什么错?”那个人回答:“神父,我偷了别人一头牛,我该怎么办呢?我把牛送给你好不好?”神父回答说:“我不要。你应该把那头牛送还给那位失主才对。”那个人说:“但是他说他不要。”神父说:“那你就自己收下吧。”结果当天晚上神父回到家,发现他家的牛不见了。

这个故事告诉我们,学佛人要度有缘众生。很多人一年学佛,佛在眼前;两年学佛,佛在天边;三年学佛,仗着佛卖钱。不好好修,你就不会真心悔改,实心忏悔。所以,我们做人一定要真正地心向着佛。

接下来,师父要给大家讲一个佛法当中很重要的。佛法无边,法力无边,为什么还不能度很多人?“佛有三不度”,有三种情况、三种人,佛法是不能度他们的。缘分对我们来讲非常重要。大家说说你们现在坐在这里跟师父是什么缘分?不学佛,你们能认识我,我能认识你们吗?不认识的。菩萨、佛虽说法力无边,但是有三种人连佛和菩萨都不能救度。佛经上云:“佛有三不度,即无缘者不度,无信者不度,无愿者不度。”“无愿”就是没有愿力的人,也不度。跟大家稍微解释一下。第一,佛不度无缘之人。因为佛是智慧的化身,无缘者就难以接触到真正的智慧。我问你们,在人间一个傻得不得了的人,你说聪明、有智慧的人会跟他交朋友吗?正所谓“天雨虽大,不润无根之草;佛门虽广,难度无缘之人!”所以有缘千里来相会,无缘对面不相逢。你们跟师父、跟菩萨有没有缘分?(有)第二,佛不度无信之人。如果你不相信,就算有机会接触到这么智慧的佛法,也是心生怀疑:“能有这么灵吗?”因为“信为道源功德母”,信能远离生死苦海,信能长养诸善根。信以菩萨作为基础,相信菩萨能够救你的话,一个生癌症等死的人,当他相信菩萨能够救他的时候,他是不是有希望了?第三,佛不度无愿之人。没有愿力的人已经没有办法,不需要任何人去度他,因为他已将自己抛弃了,他觉得“我没有愿力,无所谓的”,这种人菩萨都度不了。佛门说“普度众生”,为什么还有不能度的人呢?其实并非佛不想度前面讲的三种人,而是这三种人根本没有办法度。“普度众生”是靠缘分的,是相信的,是有愿力的。如果众生没有缘分,菩萨还是慈悲,虽然现在不能度你,但是佛会给你安下佛缘,等到你缘分成熟了,菩萨照样来度你。所以说佛不度别人是暂时的,不是永远的。你们想一想,你们有时候去度人家的时候,开始他不相信,时间长了他相信了。我就碰到好多这种人,过去跟他讲,他不相信,因为他一切都很顺利,等到他倒霉了,来找我了,这个时候他跟我说:“我相信了,卢台长,您帮帮我吧。”好,帮他一求,他自己一念经,转危为安,什么都灵了,这个时候他才开始相信。那么,他怎么会找到我的?就是很早之前种下了一个善缘和佛缘。佛普度众生是佛发的愿力,地藏王菩萨发愿“地狱不空,誓不成佛”。试问,佛菩萨哪有不去度人的?不度是缘分不到,等到缘分到了,菩萨一定会来度你们的。墨尔本有一位跟着师父很多年的佛友,他发了一个信息给我:“师父,几年前到法国来的时候人很少,今天到法国来能开万人法会。”那叫什么?那叫缘分到了。所以我们说佛度有缘人,要相信佛。如果我们只是相信,不学,那么就是表面。所以希望大家要有信心,相信菩萨,要有愿力,“我一定要成佛,我一定要学菩萨”,然后落实在你的行动上,三合一,那就叫信、愿、行。

现在很多人不学佛,尤其很多女士,结婚之后苦得不得了,整天想不通,脸板着,不管看见谁,脸都很难看。台长前一阵子看到一本妇女杂志上写道:“女人待在家,男人说她变大妈;女人事业好,男人嫌她顾家少;女人长得美,男人说祸水;女人长得丑,男人掉头走;女人太有钱,男人怕吃软饭;女人没有钱,男人鼻朝天;女人太听话,男人脾气大;女人不听话,男人肺气炸。”所以,女人比男人活得更辛苦,女人觉悟也比男人觉悟得更快。

菩萨告诉我们,人苦了才会想到学佛修心,人在顺利的时候都想着怎么样变得更有钱、更有名、更有利。真正的学佛人就是要在苦中找到真正的解脱。佛法在人间,人身难得今已得,佛法难闻今已闻。

学佛要在欢喜、法喜当中。人活在世界上,一切都会过去,昨天的烦恼让它像乌云一样飘走吧。让我们拥有美好的今天,让我们学佛能够拨开迷雾,能够看到自己的本性、自己的阳光。希望你们每个人好好地学佛、度人。你们记住了,我们法喜,菩萨比我们更开心。当我们开悟,菩萨会很感恩。感恩什么?感恩你们的佛性,因为你们拥有佛性之后,会救度更多的有缘众生。

东方华语电台卢军宏台长
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    卢台长邮箱:richardlujunhong@sina.com

    东方台地址:54 Meagher St. Chippendale Sydney NSW 2008 Australia


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