东方华语电台卢军宏台长

20170930法国·巴黎世界佛友见面会开示[文字版]


弘法利生学菩提,了解佛法悟真谛;人生无常佛慈航,佛性无碍万年长。

感恩我们伟大的大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨,感恩十方三世一切诸佛菩萨、龙天护法。尊敬的各位嘉宾、法师和来自世界各国的佛友们、义工们,大家晚上好。

我们今天相聚在一起学习佛法,修行:怎么做人、怎么处事,怎么样在社会上的环境转变的时候心不转。记住了,智慧是修出来的。很多人说碰到事情就想不出什么方法了,实际上就是因为平时的杂念太多,不能正知正念。希望大家杂念要少,心情才会平静。你的烦恼少了,就是因为你杂念越来越少了。

我们平时不要轻易地去回忆过去,也不要执著现在,把心安定下来,但是不要去拼命地控制它,不要跟随自己的心转,也不要去拒绝它的各种念头,来去自由,放松放下,不管什么念头来了都能随缘度化。比方说,我们在人间,一个人说:“这个地方我们可以去做什么什么事情。”你马上:“好啊,这个有便宜赚了。”接下来心一想:“这对吗?这个是菩萨可以做的事情吗?”这个时候,你的念头一转,你的心就放下了。其实当你正信正念的时候,你的心就是放在了本觉当中,你就真正懂得了什么是佛法。

因为我们没有成佛,所以有时候我们不相信自己可以成佛。就相当于很多人在研究科学的时候,不相信自己会成为一个科学家一样。修心就是每个起心动念都要有修,每一个行为、思维、语言都要像菩萨、像佛,这时候你很快就像佛了。

其实每一个人都有个性,别人说什么自己都会掂量,不会马上照搬去听这个人的。所以,心是谁也障碍不了你的,只有你自己认为这件事情是对的或者是错了,这个时候就障碍了你的心。

把人间看得淡一点,不一定都是真的。佛菩萨的眼睛为什么是七分闭三分开?因为菩萨知道这个人间一切都是虚无,都是空无的,所以菩萨的眼睛总是这样的。而我们人的眼睛,把这个世界上一切都当成真的。当别人告诉你一件事情的时候,你相信他了,马上眼睛瞪得很大:“真的?”人家告诉你:“你中六合彩了。”“真的?””我骗骗你。”把眼睛闭起来了。所以,人间的输和赢、财和富,在佛法界看起来只是一个虚幻的字眼而已。“哎哟,这个人很富有啊!”——破产了。“哎哟,这个人穷得……”你过几年一看,他突然之间成为一个大富翁了。是不是在变换?像做梦一样。我们小时候跟很多小朋友在一起,过几年再看见他,“哇,他长得这么大了!”——变了。人都在变,每一个人都在变化。所以很多人在夫妻关系不好的时候总是说:“你看,你结婚之前对我多好。”想一想,结婚之前都对你不好,你肯嫁给他吗?就是告诉你们一个道理:人会变。维持是最难的,结婚很容易,但是以后维持就难了,因为要靠相互的付出。一个人总是想“我的太太,我再怎么骂她,她永远会对我好的”——不可能的。“我就是对她不好,她也对我很好”——还债没还完,还完就goodbye[再见]了。你们记住了,欺负别人不可以,对别人不好也不可以,就算知道太太来还你债的,也要对她好,这样可以慢慢地还。

在人间,有时候这个人好或不好就是一个概念。这个人好了,其实他好的时候好了,过一段时间他不好了;这个人是谁谁谁,过两天下台了。如如不动,在这个世界上如如不动。

有时候所谓“天时地利人和”,我们修行其实应该从因上去努力,因很重要,而非在果上求。菩萨畏因,众生畏果。菩萨做一件事情之前已经想到了这件事情做下去之后会有什么果发生。而人呢?去做去做……等到果一来,吃苦了,求菩萨保佑,他没有想到果报。所以要从因上去努力,而非在果上强求。

 “身口意”三业要符合“正因”。“正因”是什么?嘴巴讲出来要正言正语,脑子里想出来要正思正念,行为要正行。一个人不管做什么事情都要正。举个简单例子,你们现在坐在这里端端正正,坐有坐相,多好啊。你可以说,这里一看,坐有坐相的人都是学佛人。我开示的时候经常有些不学佛的人来,就这样坐,一看就不是学佛人,你跟他讲话,他眼睛……你们一看就看出来。行为代表一个人的规矩。一个人好的行为让人家看见,人家会对你尊敬。你对别人尊敬,人家会对你尊敬。你们要记住了,真的!师父有时候跟佛友在一起吃饭,我就教他们,吃饭的时候不要看表,因为你一看表,边上的人会不开心:第一,你骄傲,你时间很紧;第二,非常扫兴;第三,在人家讲话的时候看表,你就是对他讲的话觉得很讨厌,不想听了。而且在吃饭的时候不要轻易接电话。为什么?有些人就是在接电话当中把他的内心全部暴露出来了。比方说大家在吃饭,边上坐个领导,讲得蛮好的,电话铃一响,“喂,干什么?我在忙呢,不要搞了,好了好了……”暴露了吧?如果跟这个领导讲话讲得蛮好的,突然铃一响,一拿起来,“你好你好,好好……”刚刚那个电话是那种态度,这个电话又是这种态度,你挂了电话之后,边上这个领导想:“两面派,这个人不可用。”一般懂点道理的,就是接了电话,“对不起,我到外面去接个电话”,不影响别人,对不对?就像我昨天讲的笑话一样,说自己“拔牙会影响我开奔驰吗?会影响我有别墅吗?会影响我打高尔夫球吗?”都不会。最后影响什么?吹牛的时候牙齿漏风。所以一个人不要觉得自己很了不起。记住了,山外有山,天外有天。心中不要骄傲,什么事情要低调。在这个世界上你要明心见性,精进不懈地用功。眼、耳、鼻、舌、身、意一定都要正,坐有坐相、站有站相。一个女人出来,眼睛乱转,这个女人一定不是正经女人。自己的相就代表你修心的程度。记住了,好好地精进努力学佛,水到渠成。

有一天,佛陀在舍卫国祗树给孤独园给比丘们开示:农夫耕种有三种需要随着时节而进行的工作,哪三种呢?就是耕田、灌溉和播种。农夫在耕田、灌溉和播种之后并不会希望今天、明天或者后天就要让它成长,就要让它有结果,就要让它成熟。虽然农夫不会这么想,但是种子已然入土,自然会随着时节的因缘长大成熟,并且结果。

其实,比丘们也有三种需要随时修习的善学:善戒学、善意学、善慧学。但修习之后并不会认为“我学佛法了,今天、明天和后天我就不会起烦恼,我就解脱了”,不可能的。一边学习一边在改变,不会马上就改变。因为自心随时在增上戒学、增上意学、增上慧学,所以只要时机成熟,因缘成熟,你念经、修心、许愿,好好学佛,自然就不会起烦恼,你的心必得解脱。

就像我们现在很多人刚刚学佛,“菩萨,我求了,你保佑啊……”磕头,又是供水果,又是供什么的。到了最后,“怎么还不灵啊?菩萨怎么还不保佑我啊?菩萨怎么不讲交情的?好了,不学了。”很多人就是这样。种下去的种子不会马上发芽的。

比如母鸡孵蛋,经过十余天,这个母鸡要随时保护、照顾着鸡蛋。但母鸡也不会这么想:我今天、明天、后天就要用口把鸡蛋壳啄碎,使小鸡赶快出生。母鸡会细心地照顾、爱护鸡蛋,小鸡自然能够平安地孵出。所以比丘们善学三学,时节因缘成熟,自然能不起烦恼,心得解脱。比丘们闻佛所说,个个心开意解,欢喜奉行。所以,当你念经求菩萨之后要懂得,不会马上应验,但是相信一定会有求必应,只是时间问题。

我们做人就是要有感恩心。在瑞典沃尔沃总部有2000多个停车位,早到的人总是把车停在离办公楼最远的地方,天天如此。有一个记者发现这一奇怪的现象就去采访,他问了那些办公室职员:“请问,你们汽车的泊位是固定的吗?”那些办公室的人说:“不是的,我们到得比较早,有时间多走点路。晚到的同事有时候或许会迟到,他们需要把车停在离办公楼最近的地方。”多为别人着想,你的路才会走得越远、越宽。你能够让别人产生感恩心,自己也会得到慈悲心。

有一个和尚肩上挑着一根扁担信步而走,扁担上挂着盛满绿豆汤的瓷坛子。走啊走啊,他不慎跌了一跤,罐子砸在地板上,绿豆汤全部洒了一地。这位和尚像没看见一样继续往前走。这时,后面一个朋友看见了,说:“和尚,你停一停,你的瓷罐掉在地板上碎了,绿豆汤都洒了。”那个和尚说:“我知道。”继续往前走。“那你怎么不转身看看该怎么办?”和尚说:“它已经碎掉了,汤也流光了,我转身又能如何呢?”

我们生活在这个世界上,过去受过很多的伤害,也伤害过别人,我们有很多的忧虑和烦恼。生命的过程就像一次旅行,每一站、每一个阶段,我们的成败都已经过去,我们不能把那些过去的忧愁和烦恼永远记在心中、扛在肩上,否则今后的路会越走越沉重。怎么样走出自己的烦恼?我们必须丢弃以往的一些痛苦回忆,跟过去说再见,我们才会有明媚的明天。忧郁症是怎么来的?就是天天在想着“我对不起他……”“他为什么搞我?我就是想不通。”天天忧郁,最后忧郁症。所以一个人不能想着过去。你有什么样的心态,就会有什么样的生活质量。你的心态好,每天都会快乐。恋人们每天都是情人节,会吃饭的人每天都在过年。想,就要想着昨天的快乐,过着今天的快乐,盼望着明天法喜充满。不要让自己有任何时间在脑子里烦恼和想不通,因为这会伤到你的心。我们要用心来感恩生活,因为当我们感恩生活,感恩周围所有人对你的帮助的时候,你就有了一个缘分。和别人交往就是有缘,有缘分就会有贵人,所以“有缘千里来相会”。台长飞机万里来,跟你们这些有缘众生来相会。

实际上生命是最宝贵的财富,你的一生有房子、有汽车、有再多的钱都不宝贵,最宝贵的就是你的命。很多人连命都没了,还有什么宝贵的东西?所以放下烦恼,不要刺激你的心脏,不要因为不幸、怨恨或者悲伤而伤害你自己。别人对你的伤害,你还能过,但是自己对自己的伤害,你是躲不过去的。学佛人要懂得化解消灾,排忧解难。靠的是谁?靠的是自己。佛法界讲:求人不如求己!

无论前途多么凶险,我们都要心怀感恩。我们有慈悲心才会没有恐怖,因为和别人善良地交往,不会害怕别人伤害自己,宽容才会没有烦恼。人生每一个阶段,无论走到哪里,都要把握当下,好好地开心,不要虚度时光。真正开悟的人会珍惜,珍惜所有的缘分,别人都会帮助你。你努力了,无愧于人生走一遭,借假才能修真。

有一个孩子和他的父亲在江苏家乡的河边散步,恰巧看见一群鸭子正要下水嬉戏。孩子发现河水被它们弄皱了,感到非常有趣。看了一会儿,鸭子继续游向了对岸。父亲问:“孩子,你看到了吧,每只鸭子在水面上都游出了一条属于自己的水路。”孩子说:“看见了。”父亲摸摸孩子的头,微笑着说:“孩子,你看河里,大鸭子游出来的水路是大路,小鸭子游出来的水路是小路,每只鸭子都有自己的路,而且小鸭子也能像大鸭子一样,从河的此岸到达河的彼岸。”父亲深深地吸了一口气,遥望着对岸的鸭子,拍拍孩子的肩膀:“孩子,你也十几岁了,每一个人都有他自己能够走的路。如果你的力量很大,你就能够走出大路,你也不要觉得有什么了不起,因为你也是走一条路而已,当你到达河的彼岸,别人也能够到达那边。如果你的力量很小,你也不要难过,也不必羡慕别人的大路,不必认为自己没有用,因为好好地努力去走你的小路,也能够到达彼岸的。”

梅花经历严冬之寒才能傲立枝头。明太祖朱元璋当年连口饭都吃不上,唐僧师徒不经历磨难——九九八十一难,谈何去西天取经?每个人都有自己的因缘,人不应该自负,也不应该自弃,自己能做多少算多少。只要我们的目标没有错,不违背自己的初始心,即可俯仰无愧。只要我们坚定学佛的信心,坚信善良,坚信慈悲,坚信自己拥有佛的力量,我们一定会走出一条属于佛的阳光大道。

在春秋战国时期,赵宣子见一个人卧在桑树下面,因为饥饿,人都站不起来了。赵宣子就给了他一些食物,那个人说:“谢谢!谢谢!”但是他不吃。赵宣子觉得很奇怪,就问他:“我给你的食物,你饿得这个样,为什么不吃?”那个人答道:“我要留给我家中的老母吃。”赵宣子非常赞赏这个人的孝心,就给了他一大块肉和一些钱。两年之后,晋灵公派了一批刺客追杀赵宣子。一个刺客走得最快,第一个追上了赵宣子,一照面,惊奇地说:“哎呀,竟然是您!侠士,请让我代您去死吧!”赵宣子说:“义士何人?”这时候刺客说:“我就是您救过的桑下饿人。”说完转身与追过来的刺客搏斗,致死,赵宣子得以逃脱。当年,无论是赵宣子还是桑下饿人,都不会想到会有日后的搭救。

在人间,有些人为别人做了一点点事情,总想着要求回报,似乎这样才觉得不吃亏,如果没有得到预想的回报,就说“人心莫测”,甚至发誓再也不与这个人为善。也许突然有一天,一个当年没有回报给你的朋友——可能你已经跟他绝交多年,在你困境当中,会毫不犹豫地伸出援助之手,因为在他的心中,你早已成为他一辈子的好朋友了。所以,对别人好,不要吝啬,不要索取回报,那是高尚的。大家知道有一句谚语,送人玫瑰,手留余香,余香留存,一生受用。送别人玫瑰花,你的手也会很香的。

一个人在苦的时候才知道修行。如果让你小病一个星期,你会发现钱对你不太重要,身体健康最重要;如果让你大病一个月,你会发现钱很重要,因为没钱就不能治病;如果让你重病半年,你会愿意放下眼前的一切金钱名利,去换回你的健康;如果你患了癌症,你会舍去自私、瞋恨和贪婪,你会更加爱你的家庭、更珍惜你的朋友、更爱这个世界,因为你知道自己很快就要离开人间了,你不想离开这个世界。所以痛苦、折磨并不是一件坏事,因为从痛苦和折磨当中,你才会让自己学佛,死亡、恐惧才能让你忘记过去。我们为什么不能在没生病之前就好好地学佛呢?

有一个弟子问大师:“人为什么在愤怒的时候会喊叫?为什么在烦恼的时候大家都要‘我叫得比你还要响’?”一名弟子说:“师父,是不是因为我们失去了镇定,才彼此喊叫?”这个师父说:“为什么另外一个人就在你边上,你还要这么喊叫呢?难道你不能以柔和的语气去跟对方说吗?”弟子们就给出了各种各样的答案,但是没有一个是他们的师父满意的。最后这个大师解释道:“当两个人愤怒的时候,他们的心和心相距越来越远,为了填补这段距离,他们必须呼喊,才能让彼此能够听到。他们越是愤怒,心和心就离得越远,他们就会越大声地喊叫,好像让对方能够听到自己的声音。”大师寓意深长地说:“当两个人相互爱慕时,会发生什么?当两个人非常要好的时候,他们不需要彼此呼喊,只要轻声交谈,因为心和心距离变得紧密了。当两个人彼此爱得更深的时候,又会发生什么呢?当两个人相爱的时候,他们的心靠得很近,甚至到最后连声音都没有了,只是看着对方就够了。”

这个故事就是告诉你们,当你们在争吵的时候,你们的心实际上在疏远。不要说那些让彼此更加疏远的话去伤害对方,人跟人之间的距离一旦开始疏远,你可能再也无法找到返回的退路。学佛人要用感恩的心来对治瞋恨、发怒,用慈悲心来对治疏远和隔阂。

有一个年轻的妇女非常虔诚,早上晚上诵经拜佛,从不懈怠,但她对佛法认识不足,信佛只是为了祈求福报。有一天,她梦到观世音菩萨来了,对她和颜悦色地问道:“你有什么需求吗?”妇女见是观世音菩萨,赶紧下拜,然后说道:“菩萨,如有可能,小女子愿生三子。一子从商,成大财主;一子务农,粮仓丰实;一子做官,光耀门庭。”菩萨问道:“难道修行人就没有别的要求了吗?”妇女思索良久,回答:“除非再生一子,出家得道,今后再来度父母。”菩萨说:“生四子,抚养长大太辛苦了,我让你只生一子,四个愿望都能满足。”说罢隐去。妇女醒过来了。第二年,这个妇女果然生了一个孩子。这个孩子容貌端正,聪明过人,妇女特别开心。幼子长大之后,果然经商,生意兴隆,三年之后获得巨利。钱多了,他又不想做商人,弃商务农,在三年之内,果然五谷丰登,粮仓满足。他做了这么多,做什么成功什么。他觉得做农民有这么多的粮食,也不满足,“我弃农求仕吧。”结果他一做官,官运亨通,做了三年的大官。之后,突然他看破红尘,想弃官求佛、求道。这时候母亲拉他的后腿,对孩子说:“孩子啊,你求财得财,求官得官,平步青云,世界上能有几个像你这样啊?学道很苦,你富贵荣华不享,何必去吃那种苦呢?”儿子说:“母亲,那你为什么要学道呢?”母亲说:“我学道是为了修修来世,也是为了你能耀祖光宗啊。”儿子说:“母亲,你不是曾经向菩萨许愿,能有一子出家得道,将来再来度父母吗?难道你把对菩萨说过的这句话给忘了吗?”母亲想,儿子怎么会知道她在梦中许的这个愿呢?儿子又说:“母亲,前几天我梦见菩萨,菩萨对我说:‘官场最有风险,你若不迷途知返,前途就有杀身之祸。’我听了吓出了一身冷汗,醒了。醒后思之再三,感到做官最担惊受怕。因为皇帝一旦发起怒来,刽子手就站在你的身旁,非但性命不保,连家产也被抄光。为了躲避这种厄运,我还是早些悬崖勒马为好。”母亲听了儿子说的这些,觉得有理,也不阻止他了。于是,儿子挂印弃官,访得一座名山,到一个寺庙拜一位长老为师,出家学道。由于精进修学,七年后得了道果。他想起了父母,便回家度父母亲。父母见了欢喜,但是对度他们的事犹豫不定,因为父母亲享受着财富和门庭荣耀。儿子对父母亲开示说:“爸爸妈妈,功名利禄、荣华富贵,一切都是虚幻不实的,我们修道人视之如过眼云烟,只有贪得无厌的愚痴之人才会被迷惑。你们都已经是60多岁了,已是草上的露、瓦上的霜,你们还有几年福气可享呢?这些财产我都不要了,你们还想留给谁呢?你们是在家修行人,早知世事无常,人命无常,人身难得,佛法难闻,你们为什么还不快快地觉悟啊?”

世间的大多数人信佛只是为了有所求,求平安、求富贵,虽自认为信得很深,但信的层面非常浅,一旦让他们放下世间的财富和很多牵绊,仍然做不到。殊不知,世间的一切都是过眼云烟,只是我们被世间的种种物质享受所迷惑,坚守着不肯放下,皆不能及时反思世事无常。就如现在有的人拥有房子,没有钱,还要拼命地打工供房,最后把自己累得倒下了。所以,人间的财富是带不走的,我们唯一的慧命,是我们修来的,是真正能够让我们超脱六道的一个唯一的“生命”。

学佛人要度别人就要了解别人。有的人度别人连别人的个性都不知道,去跟人家讲话,人家已经不要听了,你还拼命在讲,会适得其反的。台上说一个笑话,就是告诉大家要理解别人。

有一位很漂亮的女推销员,她上门去推销洗涤用品,获得巨大的成功。有人就向她讨教推销的技术:“你怎么会推销得这么好?人家怎么都会买你的东西?”这位女销售员眼睛里闪烁着光亮,她说:“很简单啊,我专门挑夫妻两个都在家的时候去拜访。”“你为什么找夫妻两个都在家的时候去拜访呢?”“我对那位丈夫说,我是来推销洗涤用品的。并详细地帮他介绍产品,对她的先生说这个产品的性能和特点非常好,最后我会告诉她先生:‘你不必马上买的,可以等我下次来再给你详细介绍。’这个时候,边上的女主人往往非常着急地说:‘我们现在就买,我们现在就买,你下次不要再来了。’”

了解别人的心理,能够理解别人的态度,是一个成功的条件。我们学佛人先要了解自己的个性,才能去帮助别人。我们现在很多人只管度人,不管度自己。很多人很急性子,往往这么好的佛法在他的嘴巴里被他一说,别人说:“呵呵,不修了。”

有一个乌龟的寓言故事。乌龟一家三口决定去郊游,带了一个山东大饼和两罐油,出发到阳明山。苦苦爬了10年,终于爬到了。乌龟一家三口席地而坐,正准备进餐,龟爸爸说:“该死,没带开罐器,龟儿子,你快回去拿。”龟妈妈说:“乖儿子,爸妈等你回来一起开饭,快去快回。”龟儿子说:“你们一定要等我回来,不可食言,我最不喜欢食言的人。”龟儿子踏上归途。二十年一眨眼过去了,龟儿子没有出现,龟妈妈饿得受不了了,说:“老龟爸,先开饭吧,我特别饿。”龟爸爸说:“不行,我们答应儿子了,我们再等他五年吧。”转眼又过了五年,还没有看见龟儿子爬回来,龟爸爸跟龟妈妈决定开饭。拿出大饼,龟爸对龟妈说:“你先吃吧!”龟妈妈说:“儿子,对不起,妈妈实在饿得受不了。”张开嘴巴正要吃大饼,说时迟那时快,龟儿子从树后跳出来说:“好啊!我就知道你们会偷吃,骗我回去拿开罐器。我等了你们二十五年,终于被我等到了吧?我最恨人家骗我!”

这个故事就是告诉大家,要相信别人。一个人不相信别人,心态就会变得非常不好。所以,我们生活在这个世界当中,要相信别人。信,才能得到别人的帮助。我们做人尽量要以诚信待人,要以“仁义礼智信”来让这个世界充满着人间祥和之气。

在北宋有个非常有名的丞相叫吕蒙正,他从小父母双亡,被迫沦为乞丐,处境非常悲惨。后人常用“穷过吕蒙正”来比喻一个人穷困潦倒。吕蒙正在困境当中照样发奋读书,后来做了北宋的朝廷大臣。吕蒙正在京城开封刚做副宰相的时候,有个家里有点钱的官员在背后说他:“这小子,乞丐出身,竟然也能在朝廷任职,真是笑话。”吕蒙正听了这句话,假装没有听到。当时,吕蒙正的一个下属听了非常气愤,对吕蒙正说:“一定要追查此人,问他为什么要在背后这么说我们副丞相的坏话。”然后就要去查实这个官员的官位和姓名。吕蒙正把他制止了,他笑了笑,说:“若是追查此人,知道了他的姓名,可能终生都不会忘记他了,恐怕在彼此的心中,一生会多一个怨恨,倒不如不知道来得干净。再说,他就是说说,对我又没有什么损害,还是不追查为好。”听了吕蒙正的这番话,下属都佩服他的胸怀和大度。

俗话说“恩情易忘,怨恨难消”。别人对你好,你很容易忘记;但是别人伤害过你,你很难忘记。我们学佛人要把它反过来:恩情难忘,怨恨易消。

很多人说:“这个人这么坏,欺负人家,偷盗,这么不好,为什么他现在还这么好?”师父告诉你们,我们所犯的罪业,不会马上受报,就犹如刚刚变质的食品一样,你吃下去,肚子里不会马上发臭,但是时间长了,它散发出的恶臭会慢慢腐烂你的肠胃,扰乱你的心灵安宁。

学佛人要记住,开心,其实就是法喜,做人要让别人开心,自己一定很开心。到现在,还有很多人想到自己不开心的事情,虎着个脸。你今天坐在下面听师父开示,就要法喜充满。你们每一分钟开心,就会在每一分钟把烦恼忘掉;如果你们每一天都开心,就会在每一天把烦恼忘掉。记住了,烦恼是一个软骨头,你好好地坚定自己的信念,就会把烦恼驱赶掉。我们学佛人什么都不怕,什么烦恼都会变化,因为我们心中有菩萨,什么事情跟观世音菩萨讲,观世音菩萨一定会帮助我们离苦得乐。

明天就要开大法会了,希望大家早早地去度人,去多做点功德。菩萨来很多,至少来一百多位菩萨。我们真的很开心,我们现在活在这个世界上,我们是人,人在三善道是最高境界,人身非常难得。看看那些动物,多可怜,我们人多好。人身难得,我们已经得到了;佛法最难闻,我们闻到了。想一想,我们还有什么不开心?我们要好好修心,才能一心一意回到我们观世音菩萨母亲的怀抱。

东方华语电台卢军宏台长
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